挎書包，帶紅領巾，昂頭站立的小英雄賴寧又回到了太原市東倉巷，被鮮花和小學生包圍，距離此前報道的回遷時間——8月底，提前了大約十天。杏花嶺區政府負責人對記者說，賴寧雕像遷回和網上報道有一定關系。負責人還表示，不存在“沒地方要”的情況。

賴寧雕像：曾與垃圾相伴，今被鮮花簇擁

8月，一則關于“山西太原東倉巷的賴寧雕像‘被消失’”的新聞引起社會的廣泛關注。在賴寧雕像消失的三個多月里，東倉巷的居民四處尋找雕像的下落，甚至有人在網上發起“尋人啟事”。

賴寧雕像“被消失”了？媒體紛紛探訪，在一個偏僻的山村的廢舊倉庫的院子里發現了賴寧雕像。據報道，雕塑底座的四個角已經被磕碰得沒有了棱角，雕塑身上，除了斑斑痕跡，還潑灑著油漆。

據熟悉賴寧雕像的人回憶，雕塑下曾經是蹬三輪車的農民工聚會的地方，經常會有一些孩子圍著賴寧的雕塑爬上爬下，一些玩累了的孩子甚至躲在雕塑后撒尿。東倉巷的環衛工人最頭疼的就是清掃賴寧雕塑下的垃圾。

但是，如此不堪的賴寧雕像與東倉巷的居民相伴20來年，成為難以抹去的記憶。當地居民對于賴寧雕像的“消失”從感情上難以接受。

原來，賴寧雕像的搬遷是因為改善交通。《光明日報》8月17日報道，太原市5月決定拓寬東倉巷路面，但是有兩個困難，一是雕像影響施工，二是怕施工中損壞雕像，最后，有關部門決定在施工前將雕像移開并在別處暫時保存。

據報道，太原市鼓樓街辦蘇主任說，街辦給賴寧雕像找更適合的歸宿，首先想到擺進學校最合適。然而，當聯系到學校時，卻被對方拒絕，校方多稱校園沒地方放置賴寧雕像。由于找不到愿意接收賴寧雕像的單位場所，街辦才無奈將雕像拉到楊家峪東溝村存放。

可后經記者調查，賴寧雕像沒有存放在東溝村，而是在距離太原市中心十幾公里的楊家峪長江村。

在19日，針對此前報道包括少年宮、學校在內的單位，拒絕安放賴寧雕像的說法，杏花嶺區政府負責人對記者說，不存在“沒地方要”的情況。

對于“遷回賴寧雕像”， 杏花嶺區政府負責人也承認與網上報道有一定關系。17日，記者從太原市委宣傳部了解到，賴寧雕像將于8月底道路改造完成后遷回原址。不到8月底，8月18日晚間，賴寧雕像就被大卡車拉回，而且進行了清洗。19日，雕像以嶄新的面貌示人，周圍放滿鮮花，還有小學生參與“回遷安放儀式”。

賴寧精神：與時代相悖？只是空洞的符號？

1988年5月，賴寧的事跡進入了課本，照片被掛在了中小學校園，成為一個時代的精神符號的象征。

當年，學校里出現了若干“學賴寧標兵”。不僅在太原，在成都、在西安等地，賴寧雕像都成為精神的指引。

2004年，賴寧的英雄事跡從教科書上消失，社會不再提倡賴寧見義勇為的精神。在“未成年人保護”的相關條例和管理辦法里，類似賴寧救火的舉動被禁止。

時代不需要賴寧了？賴寧的精神何處安放？賴寧只是成為了70后、80后的一種精神記憶？

最早采訪賴寧英雄事件的青少年研究專家孫云曉說，時代在變遷，中國正在形成一個多元文化的社會。具體到賴寧的事跡，他認為現在一些人更喜歡“去神圣化”，嘗試“解構崇高”，對于崇高的東西都懷疑、都不去相信，最后去懷疑一切。

回到“賴寧精神”的最初定義，可以發現，賴寧所反映的時代精神，不是簡單仿效救火舉動本身。22年前，共青團中央和國家教委聯合作出的《關于授予賴寧“英雄少年”光榮稱號的決定》，號召全國各族少先隊員“學習賴寧同學胸懷大志，從小做起；學習賴寧同學熱愛科學，勇于實踐；學習賴寧同學積極進取，全面發展；學習賴寧同學熱愛祖國，臨危不懼”。

“不要抹去歷史的記憶，給年輕人留一點兒值得崇拜的英雄吧，”北京大學教授夏學鑾說，“這個時代里，已經沒有什么可以敬仰和崇拜的了。一座小小的雕像占不了多少地方，不管是整治也好，重建也好，都不會對他們產生影響。”

夏學鑾認為，即便是要整治，要改造，也不是一定要遷走，一座雕像也不占多少地方。關鍵是怎么處理。處理得好，可能就是一個很好的人文景觀。“拆舊建新并不可缺，因為建起來的，不過是空洞無物的建筑而已。”

《人民日報》評論文章稱，在一個可以為西門慶、潘金蓮故里爭搶得頭破血流的時代中，在一個可以為吸引眼球而推出“日軍搶花姑娘”、“土匪搶親”等旅游節目的環境里，賴寧所代表的精神顯得尤為可貴。文章說，賴寧雕像的流浪，不僅是對這位英雄少年的奚落，更是對一代人精神家園的強拆，讓曾經的集體記憶和精神依托分崩離析。