基于中國古典文學名著會給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，與圍繞《紅樓夢》引發的曹雪芹故里之爭類似，另一部名著《金.瓶.梅》引發了“西門慶故里之爭”，具體涉及山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市。

　　近十年來，三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，競爭不息，西門慶也被一改在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄。而且，在這場故里之爭中，浸泡了傳統文化中悶騷暗流的風月旨趣，推動了當地的經濟和民生發展，也從根本上實現了世俗心理和價值觀的雙重轉型。

　　陽谷和臨清的內戰

　　山東陽谷和臨清二縣，旗幟鮮明、聲勢浩大地打造“西門慶故里”，使得《金.瓶.梅》文化之爭幾成山東的“內戰”。

　　先看陽谷。《陽谷縣服務業發展第十一個五年規劃》明確規定，“做大做強《水滸傳》、《金.瓶.梅》歷史巨著利用文章”。《中共陽谷縣委、陽谷縣人民政府關于進一步加快全縣服務業發展的意見》（二〇〇六年八月十三日）也明確規定，“注重挖掘《水滸傳》、《金.瓶.梅》等歷史名著的文化內涵，進一步打響水滸、古運河兩條旅游線和陽谷古城的品牌，實施全方位發展旅游業”。其背后的項目支撐是“水滸傳·金.瓶.梅文化旅游區建設項目”：該項目占地25畝，主要包含三大景區——水滸文化游覽區；宋代民風民俗商業游覽區；《金.瓶.梅》文化游覽區（內有“西門慶故居”等系列文化景點）。按照規劃，該項目總投資5600萬元，項目收益預期是：該項目建成后年接待游客可達20萬人次，景點商品銷售收入可達300萬元，預計5年內收回投資。（數據來源：陽谷招商網）

　　而且，在陽谷看來，無論是《水滸傳》，還是《金.瓶.梅》，最核心的人物并非武松，而是西門慶。所以，該項目名義上是《水滸傳》在前，《金.瓶.梅》在后，但有關《金.瓶.梅》的內容遠遠多于《水滸傳》。西門慶和潘金蓮初次幽會地點——“王婆茶坊”，里面通過雕塑逼真再現了西門慶和潘金蓮的幽會場景；西門慶經營的產業，如生藥鋪、鹽鋪、當鋪和綢緞莊等一應俱全，還有潘金蓮手工藝品、西門慶絨布等特色旅游產品；在景區內，懸掛著100張《金.瓶.梅》的插圖連環畫，以及西門慶7個妻妾的精美畫像。

　　獅子樓本來是西門慶喪命之地，可陽谷更樂意把它改造為西門大官人的浪漫之地。2003年10月，陽谷縣政府投資3470萬元興建了占地30余畝的的獅子樓旅游城，城內娛樂表演節目，多是表演西門慶和潘金蓮的卿卿我我。此外，頗有趣味的是，在陽谷縣《2009年政府工作報告》中，提出打造“武松故鄉”的品牌，巨大的產業需求使得武松和西門慶走向了和諧相處。

　　比陽谷有過之而無不及的是，山東臨清亦力挺西門慶。《臨清市文化產業發展規劃（2009—2015年）》中提出，“（打造）以《水滸傳》、《金.瓶.梅》、《老殘游記》、《三言二拍》等為代表的名著文化”，將自身的城市文化旅游品牌定位于“《金.瓶.梅》故鄉和運河名城”。而且，臨清的“西門慶項目”亦力壓陽谷，其“金.瓶.梅文化旅游區”項目，占地8公頃，以名著文化為載體，展示明清時期運河城市市井休閑文化。其中與金.瓶.梅相關的具體項目包括：1、《金.瓶.梅》文化旅游區及項目。在福德街建設《金.瓶.梅》文化街區，按照《金.瓶.梅》的描寫，建設西門慶以及他的妻妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等的宅院，打造一個“金.瓶.梅”式的大觀園。另外還有王婆茶館、武大郎炊餅鋪、古戲樓、縣衙、晏公廟等，出售特產小吃，還上演民間藝術，如“西門慶初會潘金蓮”、“武大捉奸”等，游客還可以自費參與表演，演出后得到光盤。交錢就可以參與表演并拍攝成光碟，親自體會一次西門大官人的極樂生活。2、《金.瓶.梅》學術會議中心。3、龍山風景區。內有西門慶之妻李瓶兒的墓地，是登高、觀光、休閑的城市內花園。

　　按照臨清的規劃，該項目總投資約3億元，預計每年游客可達到40萬人次，年綜合收入達6000萬元。（數據來源：臨清政務網）

　　此外，臨清還開辟了一條“金.瓶.梅背景景觀一日游”旅游線路，即晏公廟——運河三橋——工部營繕分司（考棚黌門）——謝家酒樓——鈔關——臨清閘——龍山——磚廠遺址。

　　“大壞蛋”給黃山辦了件大好事

　　與陽谷、臨清的喧嘩不同，安徽省黃山市徽州區則是“騷動”了一把。徽州區圍繞“徽文化體驗和休閑度假基地”這一旅游品牌，重點打造呈坎、潛口、唐模等三個旅游節點，開發建設完成投資9億元。

　　徽州敢下狠心挑戰山東兩地，主要是地區招商引資的產業需求所致。徽州區旅游長年抬不起頭來，原因就是離黃山風景區太近，區內的七大重點旅游項目缺乏足夠響亮的品牌支撐。

　　2006年，黃山市徽州區突然聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”、《金.瓶.梅》遺址公園等項目，并于當年5月1日對外開放。徽州區稱，根據考證，西門慶不是山東人，而是安徽人，是徽商的代表。此舉立刻激起全國的廣泛關注。

　　山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。黃山市徽州區打出“西門慶故里”之后，的確收到了極其巨大的轟動效應，由此，國內外第一次把黃山市內的黃山區（黃山旅游）和徽州區（徽州文化游）區別開來。一時間，媒體云集徽州，以至于部分景點甚至不得不打出了“拒絕媒體采訪”的招牌。黃山腳下生生地“孵化”出全新的徽州文化游，西門慶可謂“大壞蛋”辦了一件大好事。

　　在今天，《金.瓶.梅》早已洗凈了淫書的污名，成為公開發行的世界文學名著，“金.瓶.梅文化”自然亦被歸于傳統文化繼承的范疇。再加上多樣性的價值觀變革，俗文化的風行，風月文化搭臺，風月經濟唱戲，使得西門慶這樣的反面典型背后所蘊含的巨大開發價值被正視，甚至連孔孟之鄉也放下斯文，以至于西門慶府邸兩省三地，日夜笙歌，真可謂“野百合也有春天”！而此情此景，真真應了韋莊那句著名的詩句，“（西門慶）一生風月供惆悵，（‘西門慶故里’）到處煙花恨別離”。

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